을 친다, 즉 주의 아내로서의 인정을 받게 된다는 뜻이다.(출28:36, 계7:3, 9:4, 22:4 참조)

요한은 위에서 말한 바와 같은 광경을 눈으로 보았을 뿐만 아니라, ‘하늘에서 나는 소리’를 귀로 들었다. 그것은 하나님의 음성으로, 처음에는 강물이 도도히 흐르는 소리 같기도 하고(계1:15, 겔43:2 참조) 시내 산에 여호와께서 강림하시기 전에 들린 우렛소리 같기도 하더니(출20:18) 이윽고 거문고 소리처럼 들려왔다. 이와 같이 하나님의 음성은 그때그때의 상황에 따라서 변한다.

저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니, 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천 인밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라.(14:3)

‘보좌와 네 생물 및 장로’들에 대해서는 이미 설명하였다. ‘새 노래’는 옛 노래와 대조적인 의미를 갖고 있다. 다시 말해서 그것은 옛 노래를 전제로 하고 있는 것이다. 옛 노래란, 곧 구약 시대에 여호와를 찬양하던 노래이다. 예컨대 모세와 이스라엘 자손이 여호와를 찬미한 “내가 여호와를 찬송하리니, 그는 높고 영화로우심이라.”(출15:1) 하는 노래가 그것이다. 그러나 이 새 노래는 이와는 달리 주의 보혈의 은총을 찬양하는 노래이다.

그런데 이 노래는 우리가 부르는 찬송가 같은 것이 아니라, 주님을 가까이 모신 성도들만이 배울 수 있다. 이 ‘배운다’는 말과 ‘부른다’는 말은 다르다. 노래를 부르려면 우선 배워야 하며, 배우려면 그

자격부터 갖춰야 한다. 세상에서도 가령 베토벤의 심포니 9번을 연주하기 위해 연습을 하려면, 그만한 자격이 있어야 하는 것처럼, 이 새 노래를 부르기 위해 배우려면 하루하루 주의 피로 씻음을 받아 14만 4천의 의로운 성도의 일원이 되어야 하는 것이다. 이들은 주의 아내로,(계22:17) 하나님을 크게 찬양하며 하나님께서 이들을 통해 영광을 받으신다. 그래서 다른 무리들은 구원은 얻어도, 하나님의 영광은 드러내지 못한다.

이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고, 정절이 있는 자라. 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며, 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니, 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라.(14:4-5)

이 ‘여자와 더불어 더럽히지 않은 자’란 육적인 의미의 동정(童貞)을 가리키는 것이 아니다. 따라서 기혼자나 미혼자를 막론하고 해당되는 말로서 음란죄에서 벗어남을 가리킨다. 설사 여자를 모르고 일생을 살아도, 마음속으로 항상 불미한 음욕을 품으면, 그는 결코 깨끗한 사람이라고 할 수 없으며, 결혼하여도 눈길이나 생각으로도 딴 여자를 탐내지 않았다면 그는 적어도 이 방면에는 정결한 사람이라고 할 수 있다. 기독교란 이와 같이 그 마음가짐을 중요시하며, 결코 외모에 의해 평가하지 않는다. 음란죄는 인간에게 가장 뿌리 깊은 암(癌)이며, 가장 고약한 마귀의 농간으로, 성도들을 끝까지 괴롭히는 것이다. 우리는 이에 대해 언제나 경계를 소홀히 하지 말