와 앞에 이르렀다. 바울이 ‘셋째 하늘’이라고 말한 것은 그 때문이다.(고후12:2) 그곳은 광채가 눈부셔서 하나님이 눈에 보이지 않을 정도로 휘황찬란했으며, 하나님의 상반신은 달구어진 용광로와 같은 불로 가려져 있었다.

바울이 셋째 하늘에 가서 본 보좌의 광경에 대해서는 성경에 기록되어 있지 않지만, 내가 본 것과 같았을 것이다.

사도 요한은 보좌 앞에 ‘일곱 영’이 있었다고 했는데, 이 ‘일곱 영’이란 무엇일까? 우선 영에 대하여 말하고자 한다. 영은 같으나 여호와의 은사(恩赦)는 사람에 따라 각각이다.(고전12:4-7) 사도시대에 오순절(五旬節) 날 120문도들에게 임한 불 같은 성령도 받는 사람에 따라서 그 강도가 각각 다르다. 그것은 각자 영적으로 이루어진 정도가 다르기 때문이다.

여기 일곱 영도 마찬가지이다. 일곱 영은 일곱 교회에 보내는 영으로, 각 교회의 처지와 형편이 각각 다르다. 영은 같지만 성도의 신앙 정도도 다르므로 주는 은사와 지시가 달라야 하기 때문에 일곱 영으로 역사하게 된다. 이 일곱 영은 하나님의 보좌 앞에 있는 일곱 등불로 상징되어 있다.(계4:5) 이 일곱 등불은 하나님께서 모세에게 만들게 하신 일곱 가지 달린 순금 등대로, 일곱 등대, 곧 일곱 촛대는 일곱 교회라고 주께서 말씀하셨다.(계1:20) 여기서 일곱이란 완전성을 의미한다. 즉, 일곱 교회는 완전한 성도들이며 일곱 교회에 보내시는 일곱 영도 살피는 역할을 완전하게 하신다는 뜻이다.

‘충성된 증인’이란 다름 아닌 주님을 말하며, ‘죽은 자들 가운데서 먼저 나시고’라는 말은 주님의 부활을 가리킨다.

“우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고” ― 구세주를 십자가에 못 박아 죽임으로써 일이 끝장이 난 것이 아니라, 그의 피로 죽음의 문제를 해결하는 새 구원의 역사가 시작된다. 오묘한 진리란 이를 두고 하는 말이며, 십자가의 이 사건은 하나님이 인간에게 베푼 최고의 사랑이다. 그러므로 바울도 “내가 자랑할 것은 십자가밖에 없다.”(갈6:14)고 말했던 것이다.

여기 “죄에서 해방하였다.”는 말은 주께서 인간을 ‘죽음에서 해방하였다.’는 뜻이다. 죄가 죽음을 가져오기 때문이다. 예수가 사망을 이기고 죽은 지 사흘 만에 부활한 것은 그에게 죄가 없었기 때문이며, 우리도 주의 피권세로 죄를 벗으면 죽음을 이길 수 있다.

그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라. 아멘. 볼지어다. 구름을 타고 오시리라.1) 각인의 눈이 그를 보겠고, 그를 찌른 자들도 볼 터이요, 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡(哀哭)하리니 그러하리라. 아멘. 주 하나님이 가라사대, “나는 알파와 오메가라, 이제도 있고 전에도 있었고, 장차 올 자요, 전능한 자라.” 하시더라.(1:6-8)

우리는 주님의 영광을 기원하고 재림을 고대하고 있다. 주의 재림은 큰 언약의 하나였다. “그를 찌른 자도 볼 터이요,” ― 그의 허리를