그리고 주께서 속히 임하겠다던 약속은, 마귀를 발등상 시킬 수 있는 여건이 마련되지 않아 오늘날까지 이루어지지 않고 있다. 그만큼 마귀는 여호와의 만만치 않는 적수(敵手)인 것이다.

이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니, 그가 결코 다시 나가지 아니하리라. 내가 하나님의 이름과 하나님의 성(城), 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.(3:12-13)

출애굽기에 보면 “모세가 … 산 아래 단을 쌓고 이스라엘 12지파대로 열두 기둥을 세우고”(출24:4)라는 말이 있는데, 여기서 말하는 기둥은 지파를 대표하고 있다. 또한 바울은 하나님의 집, 곧 교회를 가리켜 진리의 기둥이라고 말하였다.(딤전3:15) 여기 이기는 자는 하나님의 성전에 ‘기둥’, 즉 중심인물이 되게 하고, 언제까지나 이 성전에서 나가지 않게 한다고 하였다. 즉, 일찍이 여호와께서 모세에게 “네가 선 곳이 거룩하다.”고 말한 것처럼, 언제나 거룩한 곳에 거하게끔 지켜주신다는 것이다.

그리고 그 기둥에 ‘하나님의 이름과 예루살렘의 이름과 주님의 이름’을 기록하겠다고 하였다. 여기 이름이라는 말이 세 번 나오는데, 이 이름은 문자 그대로 해석할 것이 아니다. 하나님의 이름이란 성경에 알려진 대로 ‘여호와’를 말하는 것이 아니고, 하나님이 만세 전에 정한 크신 경륜과 사단이 알지 못하게 감춰진 하늘의 도(道)를

가리키는 것이다.

다음 ‘새 예루살렘의 이름’이라는 말도 마찬가지이다. 즉, 새 예루살렘도 영적인 의미를 지니고 있다. 이 예루살렘은 이사야가 “시온이여, 깰지어다. 깰지어다. 네 힘을 입을지어다. 거룩한 성 예루살렘이여!”(사52:1) 하고 외친 그 예루살렘이요, 바울이 “이는 시내 산으로, 지금 있는 예루살렘과 같은 데니, 저가 그 자녀들로 더불어 종노릇하고, 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니, 곧 우리 어머니라.”(갈4:25-27)고 말한 자유의 예루살렘이다. 계시록에서는 새 예루살렘이 어린 양의 아내라고 밝히고 있다.(계21:9-10) “이긴자 위에 새 예루살렘의 이름을 기록한다.”는 말은 어린 양의 아내가 되는 자들이 누구인지 알려 주신다는 뜻으로, 이것은 그의 사명이 곧 하늘 군병인 어린 양의 아내를 배출하는 것임을 보여준다. ‘주님의 새 이름’도 하나님의 이름과 마찬가지로 만왕의 왕이요, 만주의 주로서의 새 세계 창조의 깊은 내막을 이긴자로 하여금 알게 한다는 것이다.

라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를 아멘이시오, 충성되고 참된 증인이시오, 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대, “내가 네 행위를 아노니, 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다. 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라. 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니, 내 입에서 너를 토해 내치리라.”(3:14-16)