(財)韓国基督教伊甸园圣会

耶稣为了将给得胜者的应许，要隐瞒到魔鬼，就选中七个教会并对其各自讲了些该受之应许的。而且将此七个教会又分为三个教会与四个教会等两组。这是以对三个教会的应许中是凡有耳的应当听开始再接到得胜者（启2：7，11，17），而四个教会则是以得胜者开始再接到‘凡有耳的应当听’（启2：26-29，3：5-6，12-13，21-22）的构成便可知。

这是显示七数是三加四而得的。三是象征天的数字，四式象征地的数。耶稣从三十岁起做上帝之工，总共做了三年时间，死后第三天复活升天。这都是因为三与上天之工有关。这与摩西之工有对比的。摩西或大卫总共做了四十年上帝的差使，摩西又上西奈山聆听上帝之话语共四十天，并共用四十天征服迦南之地。这与地上之事相关之故。三加四能得到七意味着天地之和才成就上帝旨意的意思。就如此隐秘地隐藏之故，两千多年来，就无一人能揭开其奥妙而过的。

第一个应许 : 若成为得胜者，就可食到生命果树上的果实。(启2:7)
人可食生命果树之果实是自亚当以后属头一次。亚当犯罪后，上帝禁止他再吃到生命果，并赶出伊甸园的（创2：22）。即对罪人是不允许吃生命果的。照此看可得吃生命果之权，这就意味着，被洗净罪恶的头一人即是‘得胜者’。那么得胜者之前，就无一人得到洗净罪恶的人吗？ 是的一个都没有。因为上帝应许说：出现得胜者之后才给洗净罪恶的生命之水。(亚13:1, 启21:6-7) 包括使徒在内的殉教者都不是在地上，而是在天上才得赏赐。应上帝的召回脱离阴间到天国的他们的灵就在上帝的祭坛之下。耶稣便出来给他们一一分给细麻衣（启6：11）。细麻布是义人，就是天军天将才可穿得到的（启１９:１４）。因此作为肉身的人头一个能得此恩典的就是‘得胜者’。

第二个应许 : 得胜者 不受第二个死亡之害的。（启２:１１）
此应许保障若得胜者未能完成其使命亦不会落到永恒不灭的火坑里的。

第三个应许 : 得胜者可得隐藏许久了的吗哪及印有新名的白石(启2:17)
隐藏的吗哪就指的是以耶稣之血与肉作成的活水。耶稣曾经说道：“你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。（约６:４９）”，“我是从天上降下来的生命之粮。人若吃了，就必永远活着。（约６:５１）”。成为得胜者才可得到生命之水（活水）的（启２１:６－７）。很明白，得胜者出现之前，就没人得过活水的。因此在两千多年来，至今就没人知道过活水到底是什么？白石就意味着耶稣基督（太21：42，亚3：9，启5：6等参照） 。给得胜者白石，就说明耶稣与他同在。那白石上印有的新名是属上帝之天命，就是意味着耶稣解开七印严封书卷后，照此重新订立的作战规划。这是个为除灭魔鬼而制定极其重大的秘密。除了接此规划者外，无人知其具体内容的。

第四个应许 : 得胜者若完成使命，就可得治理万国之权的。(启2:26)
万国就指14万4千个王国。上帝的天兵总共有14万4千名。他们在与魔鬼的决战中得胜后，就得审判之权势，并成为经审判推选出的天国百姓之王。因此王国就有14万4千国。耶稣亦受到同样的权势。(启2:27，诗2:8-9)

第五个应许 : 成了得胜者耶稣会赐给他穿细麻布，并将其名字记录在羔羊的生命册当中。并带到上帝那儿，朝见上帝。(启3:5)
耶稣可把选橄榄树，可订此天命者为上帝。得胜者做上帝之工时，耶稣就给配同工的天使。

第六个应许 : 得胜者在上帝之圣殿里处似顶天立柱的存在。(启3:12)
给他记录上帝之‘名’及耶稣之‘新名’。这是如在前面也已提到过的是意味着给他告知天命。而且给他记录新耶路撒冷之名。新耶路撒冷就指羔羊的配偶。(启21:9-10) 照此看耶稣就给得胜者告知羔羊的配偶，即14万4千名天军，天将之名录。那是因为得胜者该做的工，即是培育出他们之故。这就意味着，上帝就告知他，在跟随他的天兵当中到底哪些人符合上帝之天兵要求的。

第七个应许 : 得胜者可以与耶稣同坐在耶稣之宝座。(启3:21)
宝座就意味着其所具权势。耶稣被钉死在十字架后，上帝赋予他自己的权势。耶稣正在治理天国。同样耶稣也将自己的权势赋予给得胜者的。

上帝的应许 : 而且上帝给得胜者应许道：“将传给自己拥有的活水之泉的基业”(启21:7)
生命之泉水是个洗净罪恶之材料。(亚13:1) 它是由耶稣在十字架上所留的血而成就的。(亚12:10 参照) 得胜者将用此，给需要者免费提供的方式洗净其罪恶，

总而言之，得胜者的使命是，得到耶稣的宝血后，先得洗净自己的罪恶后，再用此血，即活水给圣徒洗净罪恶并培育出天兵来。他若将在14万4千中剩下的欠数，如数完成，上帝就给他赋予治理14万4千个王国的权柄。这就意味着耶稣将自己的宝座让给得胜者。